PYCHOLOGUES EN RESISTANCE, EN MOUVEMENT POUR DES PROPOSITIONS

SAUVER L HOPITAL PUBLIC

psyresi — 2010-05-04T06:15:00Z

publié le mercredi 18 juin 2008 Répondez à l'appel "Sauver l'hôpital public" Texte de l'appel publié le mercredi 18 juin 2008

L'hôpital public a subi plusieurs attaques : pénurie de personnel médical conséquence d'un numerus clausus trop restrictif poursuivi pendant deux décennies, manque d'infirmières aggravé par les conditions d'application de la loi des 35 heures aux hôpitaux, sous financement délibéré par la tarification dite à l'activité sous évaluant lourdement les activités de l'hôpital public, limitation abusive de l'enveloppe budgétaire nationale. Résultat : 29 des 31 Centres Hospitalo-Universitaires (CHU) ont un compte d'exploitation négatif, le déficit programmé des hôpitaux dépasse, comme prévu, les 350 millions d'euros. Le retour à l'équilibre nécessiterait d'après la Fédération Hospitalière de France la suppression de 20 000 emplois. Pendant ce temps, la Générale de Santé, qui possède 180 cliniques privées, a versé 420 millions d'euros à ses actionnaires. Le secteur des cliniques privées à but lucratif se développe et se restructure sous l'emprise des fonds d'investissements internationaux, exigeant des taux de rentabilité financière entre 15 et 20 %. Certes, les hôpitaux doivent améliorer leur organisation et leur efficience, mais les réformes en cours et une partie des mesures préconisées par le rapport du sénateur Larcher, vont (...)

Signez l'appel !

Oui, je m'associe à l'appel aux professionnels de santé et à l'ensemble des usagers pour que soit organisé un large débat public sur l'avenir de l'hôpital, et que les hôpitaux ne soient pas financièrement étranglés avant d'être progressivement privatisés, sans que les citoyens aient eu à en décider.

Voir en ligne : Sauver l'hôpital public !

Arrêté du relatif aux modalités d'organisation et de validation du stage professionnel

2010-05-03T06:15:59Z

PSYCHOLOGUE, MAITRE DE STAGE

L' ARRETÉ , SUR LE FONCTIONEMENT DES STAGES EN MASTER DE PSYCHOLOGIE, DONNE LA QUALITE DE MAITRE DE STAGE A DES

enseignants-chercheurs

. NOUS NE POUVONS ACCEPTER CETTE « OPA » ALORS QUE LES PSYCHOLOGUES RECLAMENT UNE VRAIE PARTICIPATION DANS LA FORMATION DES FUTURS PSYCHOLOGUES ET UN VRAI NOUVEAU STATUT S'ARTICULANT AVEC L ACTIVITE DE FORMATION INFORMATION RECHERCHE. LA COMMISSION UNIVERSITE DU SNP FAIT UN COMMENTAIRE CURIEUX)] « [1] » La Commission université du SNP SACHANT QUE CELA DONNERA A N'IMPORTE QUEL ENSEIGNANT CHERCHEUR COMME LES MEDECINS D'ETRE MAITRE DE STAGE... AVANCÉE : OUI POUR LA RECONNAISSANCE D'UN VERITABLE DIPLOME PROFESSIONNEL RECUL : DEQUALIFICATION DU PSYCHOLOGUE PRATICIEN A QUI IL EST RETIRÉ SA QUALITÉ D'USAGE DE MAITRE DE STAGE.

27 juin 2006 JOURNAL OFFICIEL DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE Texte 11 sur 126 . . Décrets, arrêtés, circulaires TEXTES GÉNÉRAUX MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION NATIONALE, DE L'ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Arrêté du 19 mai 2006 relatif aux modalités d'organisation et de validation du stage professionnel prévu par le décret no 90-255 du 22 mars 1990 modifié fixant la liste des diplômes permettant de faire usage professionnel du titre de psychologue NOR : MENS0601487A Le ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche, Vu le I de l'article 44 de la loi no 85-772 du 25 juillet 1985 modifiée portant diverses dispositions d'ordre social ; Vu le décret no 90-255 du 22 mars 1990 modifié fixant la liste des diplômes permettant de faire usage professionnel du titre de psychologue, complété notamment par le décret no 2005-97 du 3 février 2005, Arrête : Art. 1er. − Le stage prévu à l'article 1er du décret du 22 mars 1990 susvisé vise à conforter les capacités d'autonomie de l'étudiant en le plaçant dans une situation

ou des situations professionnelles réelles relevant de l'exercice professionnel des praticiens titulaires du titre de psychologue. Le stage est placé sous la responsabilité conjointe d'un

psychologue praticien-référent

qui n'a pas la qualité d'enseignant-chercheur, titulaire du titre de psychologue, exerçant depuis au moins trois ans, et d'un maître de stage qui est un des enseignants-chercheurs de la formation conduisant au diplôme de master, mention psychologue, à laquelle est inscrit l'étudiant. Le stage est proposé soit par l'étudiant, soit par l'équipe enseignante du master. Il est agréé par le responsable de la mention psychologie du master. Cet agrément porte sur les objectifs du stage et ses modalités d'encadrement, notamment le choix du psychologue praticien-référent mentionné à l'alinéa précédent et auprès duquel l'étudiant effectue son stage. Art. 2. − Le stage professionnel est d'une durée minimale de 500 heures. Il est accompli de façon continue ou par périodes fractionnées et doit être achevé, au plus tard un an après la formation théorique dispensée dans le cadre du master. Art. 3. − Au terme du stage, l'étudiant remet un rapport sur l'expérience professionnelle acquise et le soutient devant les responsables du stage mentionnés à l'article 1er et un enseignant-chercheur en psychologie désigné par le responsable de la mention psychologie du master. La validation du stage donne lieu à la délivrance d'une attestation établie selon le formulaire joint en annexe au présent arrêté. Art. 4. − L'arrêté du 26 décembre 1990 fixant les modalités du stage que doivent effectuer les étudiants de diplôme d'études approfondies en psychologie pour pouvoir faire usage professionnel du titre de psychologue est abrogé. Art. 5. − Le directeur de l'enseignement supérieur est chargé de l'exécution du présent arrêté, qui sera publié au Journal officiel de la République française. Fait à Paris, le 19 mai 2006. Pour le ministre et par délégation : Le directeur de l'enseignement supérieur, J.-M. MONTEIL 27 juin 2006 JOURNAL OFFICIEL DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE Texte 11 sur 126 . . A N N E X E RÉPUBLIQUE FRANÇAISE Ministère de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche Attestation de validation du stage professionnel permettant de faire usage professionnel du titre de psychologue Master mention psychologie, spécialité ............................................................................................................... Le stage accompli par M. ............................................................................................................... est validé par les responsables du stage : Le psychologue praticien référent habilité : M. ............................................................................................................ Le maître de stage enseignant-chercheur : M. ............................................................................................................. L'enseignant-chercheur en psychologie (art. 3, arrêté du 19 mai 2006) : M. ............................................................................................................. Le professionnel auprès duquel le stage a été accompli : M. ............................................................................................................ Fait à................................................................................., le ................................................................................. Le psychologue praticien référent

. Le maître de stage enseignant-chercheur. L'enseignant-chercheur en psychologie (art. 3). Le professionnel auprès duquel le stage a été accompli.

[1] Nous tenons à rendre publique notre satisfaction par rapport à l'esprit et au fond de ce texte :en impliquant à part entière le psychologue encadrant le dernier stage du cursus sans l'avis et la signature duquel le titre ne peut etre délivré , le Master 2 devient réellement un diplome d'exercice professionnel -tel que visé par notre Enquete sur les stages ( 1998) et toutes nos interventions aupres de la DES depuis des années, au nom des praticiens . La responsabilité des psychologues qui prennent des stagiaires s'en trouve accrue et supposera des relations plus ténues et suivies avec les équipes d'enseignants de leur université . Ce texte qui a fait l'objet de plusieurs amendements demandés par le SNP et la SFP et approuvés par la DES présente cependant des formulations regrettables au regard des habitudes linguistiques des partenaires . La DES ne nous a pas suivi sur l'interversion des dénominations que nous croyions necessaires parce que plus clairs ! Désormais , les psychologues se nommeront "psychologue praticien référent " et l'enseignant qui supervise le travail du stagiaire àl'université "maitre de stage -enseignant chercheur " .

Aucun médecin chef n'a le droit d'imposer (car aucun dispositif légal ou réglementaire ne l'impose, ni ne peut l'imposer) une première consultation médicale avant toute consultation psychologique : chaque professionnel ne peut être responsable que de sa propre activité (code civil et code pénal) !

psyresi — 2010-05-03T06:14:56Z

PSP redit des "vérités",après avoir lu, faites un petit examen de la situation dans laquelle vous êtes !!!

Peut-on être plus dernier que dernier ? Ben, oui. C'est faire comme le "premier syndicat national des psychologues" qui vient de gagner son rang de "dernier des derniers" ! (mars 2009)

Sans honte, ce syndicat fait savoir par ses divers responsables, que les psychologues hospitaliers peuvent tout à fait coter leurs activités psychologiques à l'aide de la CIM 10 car c'est une grille de classification de maladies et non un système d'élaboration de diagnostics !

Vous voyez la nuance ? Non ? Nous non plus ! Alors, aux psychologues hospitaliers qui ont le sens de leurs responsabilités professionnelles (ceux qui savent que cette responsabilité peut être engagée s'ils se trompaient ou que l'on constate qu'ils cotent leurs activités psychologiques avec une grille RESERVEE aux seuls médecins !) et qui osent faire savoir qu'une activité psychologique n'a rien à voir avec une activité médicale, qu'un dossier psychologique ne peut être inclus dans AUCUN autre dossier (fut-il médical, ou partagé) car aucun dispositif légal ou réglementaire ne l'y autorise, nous disons :

Psychologues hospitaliers refusez l'aliénation que l'on veut vous imposer et prenez la place qui doit être la votre car :

vos activités sont cotables

vos consultants sont en droit de refuser que leur dossier psychologique ne soit pas classé dans un quelconque autre dossier (décision de la CNIL)

les citoyens français (même malades) ont le droit de choisir le professionnel qu'ils veulent consulter

aucun médecin chef n'a le droit d'imposer (car aucun dispositif légal ou réglementaire ne l'impose, ni ne peut l'imposer) une première consultation médicale avant toute consultation psychologique : chaque professionnel ne peut être responsable que de sa propre activité (code civil et code pénal) !

P.S.P. défend ces positions professionnelles depuis aujourd'hui 22 ans. Cela veut dire que ces questionnements n'ont pas changé depuis plus de deux décennies !

Voir en ligne : PSP

L'apport de F. Tosquelles à la clinique du travail.Yves Clot.

psyresi — 2010-05-03T06:14:50Z

L'apport de F. Tosquelles à la clinique du travail.

Yves Clot,

Titulaire de la Chaire de psychologie du travail du CNAM, directeur du CRTD. yves.clot@cnam.fr

Lorsque M. F. Sacrispeyre, directrice d'Erès, m'a demandé d'écrire une postface à la réédition attendue de ce livre, j'ai hésité à le faire. C'est que je ne me sens aucune légitimité à intervenir dans le domaine de la psychiatrie. C'est en pensant à l'utilité de ce texte de Tosquelles dans un autre champ que celui de la psychiatrie que je me suis pourtant décidé à accepter cette tâche. Car, en effet, le paradoxe est peut-être que ce psychiatre de la grande tradition, alors même qu'il est largement méconnu par les spécialistes de l'analyse du travail, a apporté une contribution importante — indirecte certes — à cette dernière. Alors que ses préoccupations ne relèvent pas de la psychopathologie du travail et encore moins de la psychologie du travail, ce livre sur « l'ergothérapie » mérite d'être considéré comme une référence dans notre domaine.

La chose a déjà été soulignée par I. Billiard dans sa belle histoire de l'émergence de la psychopathologie du travail en France (2001). Et j'ai insisté aussi sur ce point en comparant l'œuvre de Tosquelles à celle de Le Guillant dans la récente édition d'un choix de textes de ce dernier (2006). En parlant de Le Guillant, pourtant considéré à juste titre comme l'initiateur majeur de ce domaine d'étude et d'action, j'écrivais que ce dernier avait buté sur des questions difficiles dont la solution aurait pu conduire à un développement très différent de la psychopathologie du travail. Ces questions difficiles concernent justement les problèmes traités dans le livre qu'on vient de lire. Ce sont celles du rapport entre travail et activité. Et, dans l'inventaire des apports de Tosquelles à l'analyse du travail, à quoi je souhaite limiter cette postface, ce sont celles-là que je voudrais traiter d'abord car elles sont toujours aussi importantes aujourd'hui.

1. L'activité comme humanisation.

Au début du livre et encore dans l'introduction à la deuxième édition de 1972 écrite plus de dix ans après la première rédaction, l'attention du lecteur est appelée sur la notion d'activité, ses pièges, son rapport avec le travail et le « destin des pulsions » . Car c'est en faisant des choses, écrit Tosquelles, que l'homme se fait lui-même d'autant plus que l'on ne peut pas faire quoi que ce soit sans compter avec les autres (1967, VII). La conception de l'activité qu'on trouve ici sert à faire la différence entre les hommes et les animaux. L'homme n'est pas un animal qui vit dans un milieu. Il convertit le milieu en monde et c'est cette re-création qui lui permet d'échapper au dilemme existant entre s'adapter ou périr : « l'homme est d'autant plus homme qu'il est chaque fois moins un être de la nature, pour devenir par contre et dialectiquement, le produit de son propre artifice. En vérité, il va sans dire : le produit des artifices que les autres hommes ont fait auparavant pour lui ; plus encore, le produit des artifices que les autres hommes ont faits avec lui, font avec lui ou feront avec lui. On doit à cette vie artificielle qui constitue un monde ce qu'on appelle parfois l'être culturel » (1967, p. 8-9).

Ce monde de culture, c'est le monde dans lequel agit le psychiatre à l'hôpital et c'est pourquoi « il ne peut pas être un zoothérapeute ou un vétérinaire » (p. 9). La production de ce monde par chacun est ce que Tosquelles désigne comme l'humanisation qui, paradoxalement, « s'épanouit avec son propre calvaire » (p. 10). Le travail et le langage constituent les mécanismes propres à cette élaboration de l'homme par lui-même (pp. 10-11) et l'activité est justement ce processus d'humanisation, processus très exposé et occasionnellement en échec chez les malades. On comprend alors l'avertissement : « nous attirons l'attention sur le piège que la notion d'activité pourrait constituer pour les oreilles françaises. Ce qui était connoté dans la notion d'activité — mise en circulation par la psychiatrie allemande — s'opposait de façon radicale à la simple bougeotte et même au mouvement entrepris, imposé ou proposé par l'autre que soi-même » (1967, p. VI).

Ici activité et humanisation sont synonymes : recréation d'un monde, travail de la culture, chaque fois soumis aux risques d'un détournement qui peut les changer en supplice : « On peut concevoir une école ou un hôpital psychiatrique où tout le monde s'affaire et où il se manifeste une sorte de bougeotte, sans qu'aucun malade ni aucun enfant ne mette en jeu aucune activité propre » (1967, p. 17) . C'est pourquoi, pour Tosquelles, à l'inverse, « la possibilité d'efficience soignante d'une activité ou d'un travail thérapeutique sera en relation directe, tout d'abord avec la quantité d'initiative et d'activité propre que le malade pourra y faire jouer. Il en est de même pour l'infirmier » (1967 p. 15). On comprend qu'il ait souvent évoqué la proposition de son collègue G. Daumézon de substituer à la recherche clinique traditionnelle des signes d'aliénation, une "clinique des activités" afin d'approcher de manière dynamique, au cours de conduites ayant elles-mêmes un dynamisme curateur, le comportement des sujets confiés aux soins de la psychiatrie (Daumézon, 1948, p. 241). Il y voyait, ici même (p. 41-42), l'opportunité d'un nouvelle sémiologie.

Ainsi, alors même qu'il met très justement en garde contre les "conceptions myopes du travail en tant qu'exercice musculaire, ou même en tant que production d'objets" (1967, p. 41), Tosquelles fait un éloge original de l'outil, « cet objet qui va relier l'homme à l'histoire » dans le « développement progressif du corps vécu et agissant » (1967, p. 57). Mieux, dans les observations détaillées qu'il rapporte de situations de travail à l'hôpital et qui ont la simplicité de la vraie profondeur, il mentionne la vertu thérapeutique de la "récupération et la transformation de n'importe quoi en quelque chose d'utile" (p. 63). Il note « On n'attend pas que l'administration achète tous les outils ; on en fabrique : des rails de chemin de fer deviennent enclumes, je ne sais quel morceau de vieux char devient perceuse, etc. » (1967, p. 63). Cette activité de création instrumentale reconnue comme catachrèse en psychologie du travail (Clot & Gori, 2003) fait-elle partie de cette sémiologie de l'activité entrevue par Daumézon et Tosquelles ? On ne le saura pas. Mais elle prend sûrement rang dans les tentatives proprement humaines d'échapper au dilemme du « s'adapter ou périr ». Loin d'être consentement à la norme, elle est construction, dans l'ordinaire, d'un monde où le sujet peut faire l'expérience du réel dans ce qu'il a d'inconnu et d'inattendu. Dans l'événement, il retrouve alors grâce à l'institution, le pouvoir d'agir sur son milieu, contre l'institution, au-delà de l'institution.

Dans cette perspective, Tosquelles appelle de ses vœux dans ce livre une « Ergologie » adossée à l'ergothérapie et capable de surmonter la "véritable insuffisance de l'élaboration des concepts fondamentaux de l'ergothérapie" (1967, p. 42). On sait maintenant que cette « science du travail » qu'il jugeait capable d'approcher « l'activité propre » du sujet en associant sociologie et psychanalyse (idem, p. 46) était une impasse. On peut même penser que l'usage du « joli mot d'activité » ( idem, p. 16) aurait pu avoir un tout autre destin dans son œuvre en lui évitant de compter trop sur cet attelage disciplinaire fragile. L'histoire allemande de cette Tätigkeit s'est finalement rejouée en Russie avec Vygotski dans les années 20 (Vygotski, 1997 ; Clot, 1999). Mais, à l'époque, Tosquelles l'ignorait comme, d'ailleurs, tous ses contemporains français.

Peu importe ici. L'auteur nous laisse des intuitions sur la question du travail qui n'ont pas vieilli : "le travail comporte d'une part des types particuliers de coupure, de division, de partage, et de distribution des tâches, entre des partenaires présents et absents. D'autre part, le travail fait surgir des conflits, leur fournit l'occasion d'une manifestation socialisée et exprimable, et constitue lui-même un tiers médiateur indispensable à l'évolution, au dépassement et aux changements de plans où ces conflits peuvent prendre racine et se manifester" (1967, p. 46).

Il fait d'ailleurs beaucoup plus. Même si le joli mot d'activité utilisé dans ce livre peine à devenir un concept, l'activité y acquiert un statut psychologique de tout premier plan. Elle n'est plus seulement un objet d'interprétation, mais devient un instrument clinique précis : pour l'ergothérapie « il ne s'agit pas de faire travailler les malades pour diminuer tel symptôme ou tel autres. Il s'agit de faire travailler les malades et le personnel soignant, pour soigner l'institution : pour que l'institution et les soignants saisissent sur le vif, que les malades sont des êtres humains, toujours responsables de ce qu'ils font, ce qui ne peut être mis en évidence qu'à condition de faire quelque chose » (p. 41). On n'accorde ici aucun « pouvoir narcotique » au travail pour oublier les ennuis ou dériver les délires. Du coup, la clinique est une activité adressée sur le vif et plus seulement un tableau des signes d'aliénation. Elle est action et pas seulement inventaire. C'est là le premier apport majeur de Tosquelles à ce qu'il est convenu d'appeler maintenant la clinique du travail (Lhuilier, 2006). J'y vois même, encore plus précisément, le centre de gravité de la clinique de l'activité que nous pratiquons (Clot, 2006 ; Roger 2007). Pour paraphraser notre auteur, il s'agit aussi, dans le genre de psychologie du travail que nous expérimentons, de faire — à leur demande — travailler nos interlocuteurs pour "soigner" le travail afin que l'entreprise saisisse sur le vif qu'ils sont des êtres humains toujours responsables de ce qu'ils font, ce qui ne peut être mis en évidence qu'à condition de faire avec eux quelque chose d'autre que ce qu'ils font d'habitude ; qu'à condition de rendre transformable ce qu'ils font d'habitude — organisation du travail comprise — par une activité dialogique sur le travail (Clot & Kostulski, 2006 ; Clot, 2008 a).

2. Quelle clinique ?

Le deuxième apport de Tosquelles à la clinique du travail concerne justement la posture clinique. Il peut appuyer nos efforts pour sortir de la victimologie hygiéniste qui gagne actuellement les milieux professionnels (Clot, 2008 b). Faudrait-il, en effet, souffrir pour être reconnu ? On le croirait. Du coup, la clinique du travail hésite et balance entre le témoignage compassionnel et l'action transformatrice. C'est sans doute qu'il n'est pas si facile de concevoir l'action. Or, là encore, la pratique de Tosquelles est une source de pensée et d'énergie. Certes, il n'y a nulle naïveté chez lui. On le mesure encore dans cette confidence faite à la fin de sa vie : « Un jour déjà très lointain, je cherchais à inciter un malade à faire quelque chose, à travailler dans ce que j'appelais, hélas, mon service. Peut-être pas pour se ‘distraire' ; je cherchais plutôt à traire (sortir) quelque chose de ses oubliettes… Il me répondit du tac au tac, en me questionnant ouvertement :‘vous ne seriez pas, Monsieur le Docteur, de cette sorte de gens qui travaillent tout le temps pour justifier leur existence ? Moi, dit-il, je trouve mon existence justifiée du seul fait que je suis né'. Ce malade, après avoir ainsi exploré ma façon de travailler, voire d'être, me témoigna le caractère très pénible de nombreux efforts qu'il devait mettre en jeu : à ma plus grande surprise, il en vint à m'expliquer le ‘caractère très fatigant de son travail acharné à ne rien faire. ‘Vous ne savez pas, mon cher, ce que ça devient fatigant ! » (1990, p. 100-101). On reconnaît, dans ce texte, tout l'humour, tout le discernement de Tosquelles et aussi un certain rapport aux malades en rupture avec l'attitude systématique de passivité du thérapeute (1984, p. 21).

Le style de ce rapport est particulièrement lisible dans ce qui nous est resté du journal intérieur de l'hôpital de Saint Alban, l'ainsi nommé Trait d'union. Dans ce journal, entre 1950 et 1962, Tosquelles a écrit régulièrement des billets destinés à tous, au personnel comme aux malades, des petits articles d'une page ou deux qui mériteraient une publication à part entière. Ce journal intérieur conserve la trace d'une posture clinique où la bienveillance est le contraire de la complaisance à l'égard de la maladie et des malades. Leur plainte n'est jamais prise à la lettre et leur activité responsable toujours sollicitée. En 1951, le vendredi 16 Mars, par exemple, il s'adresse aux malades ainsi :

« On se dit souvent : seulement à moi m'arrivent des choses pareilles. C'est mon malheur. C'est mon destin particulier. Je suis comme je suis ; on ne peut pas me comprendre. Je suis le seul à savoir l'amertume ou la profondeur de mes maux. Et après avoir bien tourné dans la tête des idées semblables on s'isole, on s'enferme dans sa bulle, on boude les autres, on devient timide, maussade. Dans le meilleur des cas, on vit parmi les autres, sans les regarder, sans participer à leur vie, sans les reconnaître comme des frères. Dans d'autres cas peut-être plus malheureux cette façon de se sentir soi-même irréductiblement différent des autres se transforme peu à peu en une erreur bien plus lourde de conséquences. On se dit : ils m'abandonnent, ils sont méchants, ils sont jaloux. Ils m'en veulent. Dès lors, on se défend, on se méfie, on éprouve de la haine. Cependant si vous saviez écouter, si vous ne vous isoliez pas à la moindre occasion ou excuse, si vous vouliez regarder les autres, malades ou non, tout autour de vous, vous apprendriez dans leurs aveux que tous les humains ont les mêmes problèmes. Au fond, on n'est pas si différent que ça les uns des autres. Alors vous prendriez conscience d'une certaine tricherie que vous vous êtes joué à vous-même. Vous vous êtes isolé des autres, peut-être pour avoir raison lorsque vous prévoyez de crier au désespoir, au milieu du drame qui nous guette, je suis seul. Et si vous saviez écouter les autres, il vous apparaîtrait clair comme le jour qu'il est toujours possible de se débarrasser de ces ‘mauvais fondements' (…). Il n'y a qu'à suivre l'exemple de ce simple et brave Pendariès lorsqu'il disait à Sains au début de la pastorale de Noël : moi je retourne avec les hommes. Un homme parmi les hommes ; ni plus ni moins » (1951).

Ce petit billet de Tosquelles est sans doute l'esprit même de son travail : une clinique d'une civilité extrême et pourtant sans complaisance. Elle est tout entière tournée contre la propension chez le malade à mettre son contexte de vie au service de la maladie. Celle-ci lui sert alors de refuge incertain et fascinant. L'objet de cette clinique c'est donc l'activité confisquée par la maladie à laquelle il faut justement disputer cette activité. C'est un appel organisé à l'activité propre du sujet afin qu'il se donne la peine de vivre. Le moins que l'on puisse dire dans le domaine qui est le nôtre — l'intervention en situation de travail ordinaire — est que nous ne pouvons pas rester en deçà de ce seuil atteint par la clinique. La clinique de l'activité en psychologie du travail est aussi un appel sans complaisance à l'activité propre des travailleurs au-delà de la plainte qui confisque trop souvent leur activité individuelle et collective.

3. Institution et collectif.

Et nous sommes parvenus là au repérage du troisième apport de cette œuvre à la clinique du travail. Car cet appel organisé implique justement une organisation, des artifices et des techniques. La fin du livre qu'on vient de lire le montre avec éclat. Pour Tosquelles, la sollicitation de « l'activité humaine » des sujets suppose autre chose que les invocations magiques de l'initiative. Il retient de la psychanalyse l'acte génial de Freud qui interdit au patient de « prendre le vieux chemin de la confession » grâce à la technique de ce qu'il appelle l'artifice ou la « loi-outil » de l'association libre (1984, p. 20-21). L'ergothérapie est pour lui, par comparaison, un outil modificateur du champ opérationnel de l'hôpital tout entier, lequel est aussi pour les malades un artifice salvateur. Et c'est pourquoi « l'activité ergothérapique ne prend sa valeur de figure que de sa participation au fond constitué par l'ensemble des activités de l'institution (1984, p. 47) . Il y a, pour lui, une « transcendance de l'institution » (1984, p. 84) dont les effets thérapeutiques sont avérés.

L'instrument de cette pratique institutionnelle consiste dans des réunions de divers groupes : réunions de pavillons, réunions de personnel, réunions d'atelier, réunion du comité de journal et du club dans lesquelles le médecin joue son rôle psychothérapeutique. « On vit dans des groupes différents, note Tosquelles en 1961, et on passe et l'on doit passer d'un groupe dans un autre groupe, aussi bien dans le processus d'individuation ou de personnalisation que dans la praxis de la vie sociale, qui est appartenance. Dans cette perspective, ce qui peut devenir sémiologique ce sont les signes de passage, les signes de leur articulation et de leur désarticulation. La sémiologie est celle des difficultés, des échecs, celle de la réduction des champs d'appartenance et d'action du malade, celle des surcompensations plus ou moins ‘réalistes' ou ‘délireuses' » (2003 a, p. 191). On est toujours membre de plusieurs institutions à la fois et ce sont les déplacements et transferts sur le « damier institutionnel » (1985, pp. 133-134 ; 2003 b, p. 95) qui sont sources de recréation en chacun.

Du coup il faut regarder le dynamisme inter fonctionnel de l'hôpital psychiatrique comme un organe institutionnel dans lequel le malade peut investir les conflits de son activité propre : « l'hôpital est un rein artificiel. Il doit être pour nos malades l'occasion de reprendre confiance dans les institutions vécues » (1984, p. 84). Quand l'hôpital vit ses conflits et peut les assimiler, chaque malade peut « investir ceux des siens auxquels il s'était dérobé et par là, les résoudre » (idem, p. 84). Cette remarque porte loin au-delà de l'hôpital. Elle signale que c'est la qualité de la conflictualité sociale entretenue dans l'institution qui règle la conflictualité interne du malade. On peut en tirer l'idée plus générale qu'une vie sociale qui n'offre plus de conflictualité externe suffisante dissipe l'énergie psychique du sujet. La conflictualité interne de la vie psychologique, base de sa dynamique psychique — elle aussi inter-fontionnelle — ne peut donc se maintenir sans relais social l'alimentant en énergie conflictuelle, pour parler comme G. Laval (2002, p. 69). Telle, semble être l'idée-force de Tosquelles. Il a souvent donné de beaux exemples d'interposition institutionnelle de ce type dans l'activité propre des malades. L'hôpital transformé remplit ainsi son office thérapeutique. C'est son rôle de « rein » institutionnel dit Tosquelles.

Pourtant, concernant l'ergothérapie, notre auteur se fait plus précis. Il ne faut pas confondre l'organe et la fonction ; confondre les organes institués et la fonction instituante de l'ergothérapie, les groupes organisés et l'activité humaine fragile qui conserve aux organes leur plasticité. A ce propos, il cite ci-dessus Solanes. Prenons garde de ne pas créer des services d'ergothérapie à l'hôpital comme celui qui coud un bouton de plus sur un gilet. L'ergothérapie constitue le tissu lui-même de l'institution. Comme on peut le constater, la métaphore du « rein » s'en trouve alors retouchée et enrichie : Car Solanes suivi par Tosquelles, écrit : « L'ergothérapie n'est pas un nouvel organe spécifique de l'institution, comme l'estomac ou le rein sont des organes du corps. Avec l'ergothérapie, il en advient comme du système hormonal, lequel, du fait des hormones, d'une part, oriente la croissance et le métabolisme du corps, et d'autre part, synchronise l'ensemble » (1967, p. 44). L'ergothérapie se trouve alors redéfinie. À l'aide des organes institutionnels artificiels de l'hôpital, l'activité des malades avec les soignants oriente la croissance de l'institution et synchronise son jeu. Si leur activité conjointe ne se nécrose pas elle peut conserver aux organes institutionnels leurs propriétés colloïdales instables et réversibles, pour parler comme Tosquelles (1984, p. 83). Le développement de l'institution demeure alors possible en changeant de base au cours du temps. Mais c'est seulement parce que l'ergothérapie reste une activité et ne devient pas, comme le déplore Tosquelles ici, un organe spécialisé.

C'est donc le travail collectif des malades et des soignants qui est source de vitalité institutionnelle. Il faut certes soigner l'institution et son organisation. Elle est l'organe où cette vitalité se conserve dans des « artifices » qui sont autant de ressources pour l'activité. Mais dans ce dessein, il faut surtout pouvoir « rafraîchir » ces moyens en permanence sans tricher avec le réel de l'activité. Afin de continuer à instituer. C'est même d'abord cela soigner l'institution, soigner sa fonction pour soigner ses organes, à la chaleur de l'activité propre. Si on transforme trop systématiquement le moyen en but, comme le montre Tosquelles en 1972 en déplorant la création d'une spécialisation d'ergothérapeute, la pratique dépérit et la passivité gagne sur l'activité (1967, p. VIII). Le processus d'humanisation en est refroidi et empoisonné. Il s'en suit un cortège de périls que les presque 40 années qui nous séparent de la première rédaction de ce texte permettent de voir en face.

L'apport de Tosquelles pour notre domaine de travail est double sur ce point : avec lui, on peut d'abord mieux comprendre que l'activité propre de chacun ne peut espérer se protéger de l'organisation du travail en se repliant sur elle-même. Le travail réel, comme disent les ergonomes, ne peut s'affranchir des contraintes du travail prescrit en lui tournant le dos. Là où les travailleurs parviennent à préserver leur santé c'est que leur activité réussit à affecter l'organisation officielle du travail ; là où cette dernière peut servir de ressource au développement de leur pouvoir d'agir en situation. La meilleure façon de défendre son métier c'est donc encore de s'y attaquer à tous les étages de l'organisation du travail, en passant d'un contexte à l'autre, de l'expérience quotidienne la plus engagée face au réel jusqu'à la conception des tâches. La prescription n'est l'ennemie de l'activité propre que lorsqu'elle est laissée à elle-même. Dans ce cas, délestée, elle ne tarde pas à se trouver déréalisée, au risque de désorganiser le travail concret. Les travailleurs ne se reconnaissent plus alors dans ce qu'ils font. Dans ces conditions, la psychopathologie du travail n'est jamais loin. Mais travailler sans trop exposer sa santé suppose de pouvoir se reconnaître dans quelque chose qu'on puisse aussi faire respecter dans l'organisation. Sinon tout est prêt pour l'inflammation d'une demande de reconnaissance sans fond tournée vers la hiérarchie. La sémiologie de la plainte qui est massivement présente en milieu de travail aujourd'hui trouve là ses racines. Pourtant, c'est le travail qu'il faut soigner si l'on ne veut pas s'engager dans une gestion à courte vue et de plus en plus hygiéniste des soins à la personne.

Avec Tosquelles, on peut ensuite considérer que ceux qui sont le mieux placés pour justement commencer à soigner le travail sont précisément ceux qui le font. Non pas qu'ils puissent le soigner seuls. On vient d'insister sur le rôle du « damier » organisationnel et institutionnel. Mais leur responsabilité est engagée partout où le travail se défait. Au rendez-vous de notre expérience en clinique de l'activité, il y a chez nos interlocuteurs assez souvent la redécouverte de capacités insoupçonnées d'eux-mêmes, pour pouvoir l'affirmer. Cette redécouverte ne se fait justement pas seul. Elle n'a rien de spontané. Elle a besoin du trait d'union du collectif, pour parler comme à St Alban. Mais il faut être encore plus précis : elle a besoin que l'activité de travail la plus ordinaire redevienne le lest du collectif. En effet, c'est ce qui divise le collectif autour des dilemmes de l'activité possible ou impossible qui peut devenir source d'une nouvelle énergie psychique. Les équivoques de l'activité sont gorgées d'énergie. L'activité ordinaire quand elle renaît comme objet de « disputes professionnelles » autour des critères du travail « bien fait » — par définition discutables — a donc aussi quelque chose de paradoxalement transcendant. Ce qui fait son sel, c'est peut-être qu'elle n'a jamais dit son dernier mot.

Sans qu'il soit utile d'en reprendre ici les aspects les plus techniques (Clot, 2008 a), notre expérience en clinique de l'activité vise à restaurer le « système hormonal de l'organisation », pour reprendre la métaphore utilisée plus haut. Dans la polyphonie organisée des dialogues professionnels sur l'activité la plus concrète, à force de passer de main en main et de bouche en bouche cette activité « répétée » prend une dimension générique. Chaque interlocuteur est profondément affecté par sa propre activité quand elle est reprise par l'autre. Non pas en raison de l'accord et de l'adhésion qui s'imposeraient mais au contraire par la différence infinie qui se manifeste alors. Car ce qu'il avait fait et dit à la première personne se décline à nouveau à la deuxième et à la troisième personne et, sans s'altérer, devient pourtant absolument différent, donnant à ce qui s'est déjà fait les dehors de l'inachevé. L'activité s'échange au travers du dialogue et du coup, paradoxalement, se soustrait à l'échange. Dans la répétition dialogique à laquelle on la soumet, l'activité de travail, redite et refaite en pensée ne se répète pas. Ou plutôt elle marque sa différence essentielle avec tous les discours plus ou moins convenus qui cherchent à la cerner, devenant fondamentalement inachevable. Il semble bien qu'on puisse voir là la source même d'une restauration possible du collectif.

Et je me suis demandé, pour finir, si ce n'était pas le sens même des remarques de Tosquelles à la fin de sa vie à propos de l'activité des équipes soignantes. Il utilise encore une métaphore, celle de la fonction du ballon dans le jeu d'une équipe de football. Il écrit : « Je crois que le jeu de football, tout en étant très démonstratif de ce qui se passe dans une équipe, cache le fait que c'est un ballon ‘qui court, qui court' sur le terrain de sport et qui va d'un joueur à l'autre. Le ballon est une des formes possibles du ‘furet'. Ni plus ni moins que le palet du jeu de marelle qu'on pousse à cloche-pied. Le moins qu'on puisse dire, c'est que le ballon façonne et dessine le lien du groupe : un vrai furet qui disparaît de la proximité de chacun (…). Le ballon représente la curiosité intellectuelle objectivée. Il ne faut pas oublier que, comme dans le jeu du furet qui court, celui qui se trouve en possession à un moment donné de cet objet-lien, se détache du groupe non sans danger. C'est cet objet qui fait de lui le responsable le plus actif : il tourne autour du groupe et cela jusqu'à ce qu'il dépose en douce cet objet magique chez un autre membre du groupe qui prend le relais (…). En fait l'objet mystérieux qu'on fait courir change souvent pendant le parcours » (2003 a, pp. 111-112).

Concluons donc sur cette métaphore. L'activité a aussi les vertus du ballon. Cet « objet-lien » organise et désorganise le collectif sur le vif. Mais, du coup, c'est aussi là que peut s'enraciner le sentiment de vivre la même histoire. Car avec l'expérience du jeu se forme ce que J. Oury a appelé si précisément « la fonction diacritique du collectif » (Oury, 1986). C'est le travail d'organisation dont ce collectif se sent éventuellement comptable. Il devient alors, pour chacun personnellement, le « diapason » générique et transpersonnel qui permet de voir venir le réel. La transcendance institutionnelle est alors à son tour transcendée par l'activité et son histoire possible. Celle du collectif qui relie — au moins de temps en temps — ceux qui, dans chaque institution et chaque organisation, peuvent le moins tricher avec ce réel. Tosquelles nous aide à comprendre que c'est sur eux qu'on doit pouvoir compter pour soigner le travail comme institution. On conviendra que ce n'est pas mince.

Bibliographie.

Billiard, I. (2001). Santé mentale et travail. L'émergence de la psychopathologie du travail. Paris : la Dispute. Clot, Y. (2006). Clinique du travail et clinique de l'activité. Nouvelle Revue de psychosociologie, 1. 150-159. Clot, Y. (2008 a). Travail et pouvoir d'agir. Paris : PUF. Clot, Y. (2008 b). Une nouvelle prophylaxie sociale ? In Le travail sans l'homme ? Postface à la troisième édition 2008, Paris : La Découverte. Clot, Y. (Dir). (1999). Avec Vygotski. Troisième édition 2009. Paris : La Dispute. Clot, Y & Kostulski, K. (2006). Dialogue, activité, développement, Psychologie de l'interaction, 23-24. Clot, Y. & Gori, R. (2003). La catachrèse : éloge du détournement. Nancy : PUN. Clot, Y. & Lhuilier, D. (2006). Perspectives en clinique du travail. Nouvelle revue de psychosociologie, 1. Daumézon, G. (1948). L'application pratique des thèses nouvelles en assistance psychiatrique. Informations psychiatriques, 9, 239-246. Laval, G. (2002). Bourreaux ordinaires. Psychanalyse du meurtre totalitaire. Paris : PUF. Le Guillant, L (2006). Le drame humain du travail. Toulouse : Erès. Lhuilier, D. (2006). Cliniques du travail. Toulouse : Erès. Oury, J. (1986). Le collectif. Paris : éditions du Scarabée. Roger, J.L. (2007). Refaire son metier. Essai de clinique de l'activité. Toulouse : Erès. Tosquelles, F. (1951). Le coin du médecin. Trait d'union, n°36. Tosquelles, F. (1967). Le travail thérapeutique à l'hôpital psychiatrique. Paris : éditions du scarabée. Tosquelles, F. (1984). Education et psychothérapie institutionnelle. Hiatus Edition. Tosquelles, F. (1990). Le travail des jours qui passent. In M. Minard (dir). Une psychiatrie en travail. Toulouse : Erès. Tosquelles, F. (2003 a). De la personne au groupe. A propos des équipes soignantes. Toulouse : Erès. Tosquelles, F. (2003 b). Cours aux éducateurs. Champs social éditions. Tosquelles F., Oury, J. & Guattari, F. (1985). Pratique de l'institutionnel et politique. Vigneux : Matrice. Vygotski, L. (1934/1997). Pensée et langage. Troisième édition. Paris : La Dispute.

Voir en ligne : Lire aussi

Les icebergs du Titanic avril 2009

psyresi — 2010-05-03T06:14:39Z

Les icebergs du Titanic Nous venons d'apprendre que des psychologues de la F.P.H., constitués en collège, interlocuteurs d'une direction (pour l'instant bienveillante... tant que ça l'arrange... car aucun texte réglementaire ne les institue dans ces fonctions) seraient en charge de "gérer" le budget formation de tous les psychologues de leur hôpital (y compris des psychologues "exclus" du collège !)...

Voir en ligne : PSP

Questionnement à propos des incidences de l'article 52...

psyresi — 2010-05-03T06:14:31Z

Besançon, 13 Juillet 2009.

Monsieur Le Secrétaire Général, Cher collègue,

Notre analyse de la situation des psychologues en inter-collèges de région Franche-Comté nous amène aux conclusions et questions suivantes :

Le S.N. P. - comme il est rappelé en quatrième de couverture de Psychologues et Psychologie de Juin – entend défendre un titre unique. Or l'avènement du psychothérapeute, lequel sera plus titré que le simple psychologue crée un sur-titre pour un professionnel qui relève de la logique médicale (psychothérapie sur ordonnance du médecin) et échappe de fait au champ de la stricte psychologie. Selon vous, ces psychologues-psychothérapeutes seront-ils hors champs des missions de défense du syndicat ?

Devant cette entreprise de type OPA sur la psychologie par la médecine où les psychologues devront faire allégeance aux médecins prescripteurs, quelle(s) position(s) pensez-vous tenir et, le cas échéant quelles actions le syndicat envisage- t -il de déclencher pour la défense du statut de cadre concepteur du psychologue ?

Le S.N.P. prévoit – il de demander à tous les psychologues de la Fonction Publique Hospitalière un boycott général de la demande du titre de psychothérapeute ?

Dans l'attente de votre réponse, nous vous prions de recevoir, Monsieur Le Secrétaire National, cher collègue, l'expression de nos cordiales salutations.

Pour l'inter-collège des Psychologues de Franche-Comté,

Aurore Gribos, Jean-Paul Aubel, Paul Boissenin. Madame, Monsieur, Chers collègues,

Notre analyse de la situation des psychologues en inter-collèges de région Franche-Comté nous amène aux conclusions et questions suivantes :

La F.F.P.P. - comme vous le rappelez régulièrement - entend défendre la profession et sa discipline. Or l'avènement du psychothérapeute, lequel sera plus titré que le simple psychologue crée un sur-titre pour un professionnel qui relève de la logique médicale (psychothérapie sur ordonnance du médecin) et échappe de fait au champ de la stricte psychologie. Selon vous, ces psychologues-psychothérapeutes seront-ils hors champs des missions de référence de la F.F.P.P. ?

Devant cette entreprise de type OPA sur la psychologie par la médecine où les psychologues devront faire allégeance aux médecins prescripteurs, quelle(s) position(s) pensez-vous tenir et, le cas échéant quelles actions la F.F.P.P. envisage- t -elle de déclencher pour la défense du statut de cadre concepteur du psychologue ?

Prévoyez – vous de demander à tous les psychologues de la Fonction Publique Hospitalière un boycott général de la demande du titre de psychothérapeute ?

Dans l'attente de votre réponse, nous vous prions de recevoir, Madame,Monsieur, chers collègues, l'expression de nos cordiales salutations.

Pour l'inter-collège des Psychologues de Franche-Comté,

Aurore Gribos, Jean-Paul Aubel, Paul Boissenin.

Le SNP s'inquiéte de La destruction des statuts des métiers et la destruction du métier de psychologue aussi dans les conventions collectives

psyresi — 2010-05-03T06:13:33Z

Avec la déstructuration des cadres juridiques des métiers, nous assistons à un chamboulement sans pareil de la pratique professionnelle. Nous allons passer de la notion de métier à la notion de technicien exerçant des compétences. Fini le métier, tout le monde pourra acquérir des compétences auxquelles il sera formé, le temps nécessaire. Il serait vital que les psychologues du SNP s'intéressent aux études menées par les psychosociologues sur ces questions traversant le monde des travailleurs, non psychologues de la sphère économique.

1_ Le SNP communique : Refusons ensemble le projet de réécriture de la convention collective du 15 mars 1966 ! Posté par snp le 16/1/2009 23:50:00 (38 lectures) Le SNP appelle l'ensemble des psychologues, tous champs et tous secteurs confondus à s'unir à l'ensemble des salariés de ladite convention actuellement en péril, pour dénoncer et refuser catégoriquement la réécriture de la convention collective du 15 mars 1966 telle que la proposent les syndicats d'employeurs.

Lire ici un extrait en pdf concernant les psychologues

Cette proposition de convention collective indigne du secteur sanitaire, social et médico-social, fait table rase de tous les acquis sociaux obtenus et maintenus de haute lutte grâce à la pugnacité des organisations syndicales qui l'ont signée voici 43 ans. La nouvelle mouture tient en 113 pages contre 360 dans la précédente. Pour l'essentiel, il est relevé une convention collective qui s'apparente à l'application pure et simple du code du travail. Les différents acquis sociaux disparaissent pour laisser place à l'évolution professionnelle au mérite, à la disparition des congés supplémentaires, anciennetés, non prise en compte de la prime de sujétion spéciale pour les non cadres, disparition de la prime de sujétions particulières pour les cadres et avenants. L'indemnité de départ en retraite des cadres, réduite de moitié, suppression des coefficients d'internat… Toutes les fonctions et tous les corps de métiers de notre convention collective sont concernés par cette révision inacceptable. Une fiche de métier des psychologues au contenu totalement inconsistant nous place dans le personnel paramédical ce que ne sont pas les psychologues. Le SNP syndicat professionnel a pour ambition de défendre les droits des psychologues aux côtés des autres organisations syndicales de salariés. Pour le SNP, il est intéressant que l'ensemble des salariés tous corps de métier confondus s'unissent pour défendre des droits acquis et veiller à ce qu'ils ne disparaissent pas. Le SNP ne peut accepter une évolution de carrière au mérite lorsqu'on connaît la pénibilité du travail auprès des usagers, des incidences et des répercussions dans la vie personnelle du professionnel. Le SNP ne peut accepter une rémunération qui ne prend pas en compte la technicité reconnue par un diplôme universitaire de haut niveau.. Le SNP ne peut pas tolérer une remise en cause des salaires avec un pouvoir d'achat qui est de plus en plus en baisse pour la majorité des salariés. Le SNP ne peut pas laisser définir des fonctions spécifiques propres à certains corps professionnels d'une manière généraliste, qui pourrait entraîner la confusion des rôles et des fonctions, Que veut le SNP ?
Nous voulons de réelles négociations avec les organisations syndicales.
Que ces négociations tiennent compte de la spécificité des métiers et des fonctions.
Que les grilles de salaires soient maintenues et suivent une grille en fonction de l'ancienneté.
Nous voulons le maintien des droits acquis : congés trimestriels et ancienneté.
Nous voulons une définition claire des métiers et filières pour tous les secteurs (secteur enfance et adultes).
Nous voulons un temps de formation pour tous les salariés.
Nous voulons que les professionnels travaillent dans des conditions de rémunérations acceptables.
Nous voulons la reconnaissance d'un réel statut de cadre du psychologue, personnel des sciences humaines Le SNP vous demande Tous ensemble, avec les syndicats, nous devons nous opposer au principe de déconstruction d'une convention collective qui fut progressiste en son temps et entend le rester. Informez vos collègues de travail, unissez-vous massivement et rejoignez les organisations syndicales pour défendre ensemble la convention collective du 15 mars 1966 menacée de destruction par les syndicats d'employeurs. Empêchons la signature de cette nouvelle convention collective pour qu'elle ne soit pas appliquée !

L'équipe des conventions collectives du SNP

De la libido à l'amour du prochain

2010-04-27T09:45:00Z

Vu sur Mediapart c'est pas mal

L'Année de l'éclipse de Philippe de La Genardière. Sabine Wespieser éditeurs, 490 p., 26 €

Basile est un homme à terre, qui là-haut soliloque, au sixième étage, sur son balcon parisien ; avant de trouver le septième ciel, puis de finir aux anges. À vue d'homme, l'argument de l'ample roman paraît mince. Pourtant, le récit aigu et profus rencontre l'universel derrière le nombril et bien d'autres détails anatomiques : par-delà moult pages lestes, turbulentes et lascives, se joue une recherche chimérique et cosmique de l'Autre.

Quinquagénaire qui n'en est toujours pas revenu, abandonné par femme et fille, dispensé de dispenser ses cours de philosophie par la grâce d'un arrêt longue maladie accordé par le redoutable docteur Floch, dans les rets psychanalytiques duquel il se débat tous les jeudis à 15h, Basile se partage entre déréliction et aboulie. Il vit dans une sorte de coma social. Son cerveau fonctionne et vitupère l'époque marchande, technophile, où s'imposent les impostures, où s'effondre la culture.

Un jour, un jeudi justement, sortant de chez le Dr Floch derrière la tête duquel il aperçoit un arbre, Basile pousse jusqu'au très proche jardin des Plantes et s'aventure dans la serre. L'étouffement y sera libérateur. En une scène à la fois biblique et mythologique, sur fond de grotte, de bassin et de plantes luxuriantes, lui apparaît une nouvelle Ève, une néaVénus en laquelle il distingue une Mélisande à la chevelure colorée d'invites. Le couple se laisse enfermer pour la nuit.

Basile éprouve l'amour et l'amour l'éprouve. La chair est un révélateur, qui le rétablit dans son humaine condition. Cette femme détient la jeunesse et la beauté qui le désertent. Leurs enlacements incessants répondent au besoin pressant de Basile d'être réconcilié avec l'humanité, d'accéder au vivant en tant que mortel, de repartir d'un bond pied en atteignant une énergie vitale capable d'impliquer le monde.

Mais cette épiphanie profane et sexuelle n'est qu'une histoire sans parole. Cette Shadi, de vingt-cinq ans sa cadette, qu'il possède et contemple tour à tour, cette Iranienne dont le père officier fut liquidé au début de la révolution islamiste, qui est-elle ? Qu'est-ce qu'être faits pour s'entendre ? En quoi cueillir le jour avec une frénésie extatique fait-il lentement remonter le trop lourd passé ? Comment s'agripper au corps du prochain rend-il disponible à la création ?

En se frottant à cette ardente énigme, avec laquelle, à défaut de communiquer, il communie dans le culte de Ravel et Fauré, Basile retrouve ses sens et le sens de la vie, qui, aussi giratoire soit-il, acclimate à la beauté et à la clairvoyance : « Oui, à cinquante ans passés, en ce soir de juillet 2006, que dans son délire il avait pris pour le grand moment d'élucidation de l'énigme humaine, il pleurait, comme avait pleuré l'enfant qu'il avait été autrefois, dans un monde lointain, et qui un demi-siècle plus tard enfin rendait l'âme. »

Roman sur le temps et l'espace, L'Année de l'éclipse est mené au passé, un passé tambour battant : la langueur cruelle de l'imparfait y est fouettée à coup de plus-que-parfaits, parfois tempérés par un participe présent. Le tout s'inscrit dans un Paris décrit avec le pouvoir évocatoire propre à ceux qui souffrirent d'être arrachés à cette ville. Il y a une pulsion topographique dans ce livre au lyrisme abouti, dont les phrases, longues et sinueuses comme des itinéraires, épousent les plis de notre vieille capitale, dont l'auteur offre un condensé en forme de triangle : Beaumarchais, Cuvier, Censier, trois noms d'artères parisiennes aux premières syllabes éloquentes…L'Année de l'éclipse de Philippe de La Genardière. Sabine Wespieser éditeurs, 490 p., 26 €

La musique perdure quand le langage s'affaisse

Philippe de La Genardière est un écrivain qui nous délivre de l'autofiction rabougrie propre à ceux qui n'ont pas assez à dire, qui nous épargne le prêchi-prêcha de ceux qui ont trop à déclarer. Il domine son intelligence et maîtrise son écriture, passant du bouillonnement et du souffle à la suggestion, à l'analogie, aux pointillés…

Basile est suivi de bout en bout, sur près de cinq cents pages, comme le ferait une caméra de surveillance, mais avec les armes et la puissance de la littérature. De même que la claustration charnelle renvoie à la métaphysique, que le moindre affluent de l'histoire annonce le delta final, les verres d'eau auxquels ont parfois recours les deux protagonistes signalent ce désert de l'amour, des âmes et des humanités dans lequel ils se débattent.

Il y a ce qui tient bon – et le roman ressemble alors à ces instruments qui mesurent la résistance des métaux –, en ce triomphe des « sphères de la communication ». La musique perdure quand le langage s'affaisse, l'émoi culturel et la disposition religieuse s'avèrent cruciaux pour faire face à la société de masse, inévitable, obligatoire : « C'était de ce côté-là que devait se tourner Basile s'il voulait s'essayer à repenser le monde : l'éclipse, il fallait aller la chercher dans ce concept désormais admis de citoyen-consommateur, asservi à la science et à la technique, lesquelles semblaient lui ouvrir les portes d'un monde sans limites, alors qu'elles signaient sa perte. »

Basile, rétabli dans ses facultés physiques et mentales, s'est remis à travailler sur un opus en chantier : Éclipse philosophique. Mais après avoir enfin établi la jonction avec l'Autre, en la personne d'une pauvresse crasseuse aux yeux bleus effondrée au pied d'un immeuble, après avoir entendu le « cri unanime » de la ville à l'occasion d'un but marqué par l'équipe de France de football, Basile, sur son balcon du boulevard Beaumarchais, se débarrasse de ses ultimes oripeaux à la tombée du crépuscule, tandis que des hirondelles, plus guillerettes que l'oiseau de Minerve cher à Hegel, prennent leur envol. Un homme est né. Il a plus de cinquante ans…

L'ANNÉE DE L'ÉCLIPSE de Philippe de La Genardière (Sabine Wespieser éditeurs, 490 p., 26 €)

L'EMPIRE DES COACHS. UNE NOUVELLE FORME DE CONTRÔLE SOCIAL

psyresi — 2009-06-15T16:22:18Z

Idées Les miracles du coaching

• L'EMPIRE DES COACHS. UNE NOUVELLE FORME DE CONTRÔLE SOCIAL, PAR ROLAND GORI ET PIERRE LE COZ, ÉDITIONS ALBIN-MICHEL, 2006, 200 PAGES, 15 EUROS.

Appel à « un sursaut d'orgueil collectif », ce petit livre vif, plein d'ironie, écrit dans un langage clair, accessible, décortique le phénomène en vogue du coaching et aspire ce faisant à susciter « un vrai débat de société sur le sujet ». Interrogeant le développement exponentiel de la pratique du coaching dans notre société, Roland Gori, psychanalyste et professeur de psychopathologie, et Pierre Le Coz, philosophe et membre du Comité consultatif national d'éthique, montrent comment la rhétorique qui sous-tend le coaching entre en totale consonance avec l'idéologie ultralibérale de notre temps. Originaire du monde sportif où il a aujourd'hui totalement ringardisé l'entraîneur de jadis, sentant par trop la discipline et l'insensibilité militaires, le coach a très vite infiltré le monde de l'entreprise : « muni d'une seringue psychothérapeutique », il pare à toutes les faiblesses de l'individu qui pourraient entraver le bon développement économique de l'entreprise. Les pages consacrées au coaching en entreprise ne manquent pas d'évoquer les propos de Michel Foucault sur les discours d'experts, ces discours qui font rire (et comment ne pas rire quand il est question du « besoin de sécurité ontologique » du dirigeant d'entreprise ?) mais qui font cependant autorité. Mais l'on rit de plus en plus jaune quand on voit comment ce discours fait désormais autorité aussi, tant côté patients que côté soignants, dans le monde de l'hôpital converti aujourd'hui en entreprise de soins. Il n'est pas jusqu'aux malades en fin de vie qui ne soient désormais accompagnés par des professionnels, dûment rétribués (le coaching ne fait pas dans la philanthropie), là où jadis ce rôle était dévolu aux proches : s'agirait-il d'encourager leur « compliance » à la mort, tout comme le « coaching santé » encourage celle des diabétiques et autres insuffisants respiratoires à leur traitement ? À l'interface de la culture sportive du moi et de la médicalisation de l'existence, le coaching, mirage psychologique, n'est ni plus ni moins que la suite des procédures de contrôle social, de quadrillage des populations apparues au XIXe siècle avec le développement de l'hygiène publique et le souci sanitaire. Les auteurs de ce livre préconisent un rejet pur et simple de « cette soupe sportive remixée à la sauce managériale », nous les suivons sans réserve !

Sophie Aouillé, Psychanalyste

[www.humanite.fr]

"La Nuit Sécuritaire - Appel des 39"

psyresi — 2009-06-08T07:57:45Z

"La Nuit Sécuritaire - Appel des 39" La psychiatrie se verrait-elle expropriée de sa fonction soignante, pour redevenir la gardienne de l'ordre social ? Nous, citoyens, psychiatres, professionnels du soin, du travail social, refusons de servir de caution à cette dérive idéologique de notre société.

Intervention de Michaël Guyader au plateau des Glières le 17 mai 2009 Le dimanche 17 mai 2009, 4000 personnes se sont réunies au plateau des Glières, haut lieu de Resistance lors d'un rassemblement à l'initiative de l'association « Citoyens résistants d'hier et d'aujourd'hui ». Tous étaient présents pour rappeller les valeurs d'égalité, de solidarité, de liberté et de fraternité composant le programme du Conseil National de la Résistance signé en mars 1944. Des paroles de résistance ont été prononcées par d'anciens résistants, Raymond Aubrac et Stéphane Hessel et par de plus jeunes impliqués dans des actions de résistance et de désobéissance Alain Refalo, instituteur et Michaël Guyader, psychiatre . lien sur la vidéo de l'intervention et texte en pièce jointe http://www.fsd74.org/spip.php?artic...

Communiqué de la nuit sécuritaire en soutien au Pr Delion En pièce jointe notre communiqué de soutien s'associant à la lettre de l'appel des appels, à la pétition sur le site de Michel Balat http://www.balat.fr/spip.php?article601 , et à l'article de Caroline Eliacheff "Autisme, halte à la désinformation" dans l'édition du Monde du 28 mai 2009.

<< Nous tenons à réaffirmer notre soutien inconditionnel au Pr Pierre Delion, membre de notre

mouvement, qui affronte en ce moment une campagne de diffamation de la part d'une

association de parents d'enfants autistes. Cette association entend dicter sa loi aux

professionnels, mais également aux autres parents qui pourraient être tentés par une approche

relationnelle prenant appui sur la psychanalyse sans pour autant récuser la nécessité d'une

ouverture à toutes les autres possibilités de prise en charge... >> la suite en PJ...

Les "FORUMS ITINERANTS DE LA NUIT SECURITAIRE" : Dans toutes les régions, des colloques, des journées d'études, des associations réservent une partie de leur temps pour un forum "la Nuit Sécuritaire". Nous étions donc : 15 mai : à Montpellier (Programme) avec plus de 200 participants. Les vidéos sont déjà disponibles ici : Vidéos de LA NUIT SECURITAIRE A MONTPELLIER 5-6 juin : à Paris http://www..collectifpsychiatrie.fr/spip.php?article47 Pratiques de la Folie vendredi 5 juin à 20h à 22h, 92 bis Bd du Montparnasse 5-6 juin : à Marseille http://www..collectifpsychiatrie.fr/spip.php?article48 Et nous continuerons aussi : 12-13 juin : à Reims avec La Criée : http://www..collectifpsychiatrie.fr/spip.php?article68 19-20 juin : à St Alban http://www..collectifpsychiatrie.fr/spip.php?article74

Groupes locaux : "Dans les régions..." Dans plusieurs hôpitaux, des groupes se créent affiliés ou non au 39 :

Ainsi, à Ville-Evrard le collectif des 39 du 93 a organisé un forum "Partir des détails pour réinventer nos pratiques" le 3 juin qui a réuni 150 personnes, avec des élus locaux, des patients, des soignants, des citoyens dans une bonne ambiance de travail. La prochaine réunion est prévue le mercredi 24 juin à 12h30 salle Jonas au pavillon Tournesol à Ville Evrard.

Dans le 94, le collectif se crée aussi sous le nom "Val de folie" (en référence au Val De Bièvre) et se réunira le 4 juillet à 14h (à Gentilly probablement). Affaire à suivre...

HPST, rapport Couty : la mobilisation se poursuit En parallèle des journées d'action nationale avec grève et manifestation, le collectif des 39 a commencé à rencontrer les députés des différents partis afin de faire connaitre nos positions. Ils ont manifesté un intérêt pour ces échanges et de prochaines rencontres sont prévues.

Dernière minute : rapport du sénateur UMP Milon Le rapport, réalisé sous l'égide de l'Office parlementaire d'évaluation des politiques de santé (Opeps), a été rendu public le mercredi 3 juin. Il s'intitule "La psychiatrie en France : de la stigmatisation à la médecine de pointe" Rapport n° 328 (2008-2009) de M. Alain Milon, déposé le 8 avril 2009 lien : http://www.senat.fr/rap/r08-328/r08... ou en pdf : http://www.senat.fr/rap/r08-328/r08...

Continuez à SIGNEZ LA PETITION, et diffuser cette lettre autour de vous. http://www.collectifpsychiatrie.fr/...

D'autres infos sur le site www.collectifpsychiatrie.fr